de: María Eugenia González Pereyra

"¡Tu estatura es semejante a la palmera,

Y tus pechos a los racimos. Yo dije: Subiré a la palmera,

Asiré sus ramas. Deja que tus pechos sean como racimos de vid. Y el olor de tu boca como de manzanas, Y tu paladar como el buen vino,

Que se entra a mi amado suavemente,

Y hace hablar los labios de los viejos" (Cantares 7, 7-9)

El término erótico se define como: "1. Perteneciente o relativo al amor sensual", algo que se conoce con sutil Divinidad en el Cantar de los cantares. Recordemos que Jesús para acallar las provocaciones de satán, dijo que el ensalzamiento del erotismo "escrito está".

Hay que desmitificar arraigados, populares y poderosos tabúes religiosos que no son bíblicos sino que tienen su origen en concepciones paganas, en dualismos griegos que enfrentan el espíritu contra el cuerpo como supuestas realidades incompatibles. Esta dicotomía, sigue hoy impregnada con fuerza en la cultura social y moral global. La revelación que en la sexualidad Sagrada se halla nos fue ocultada, con ello llego un vacio profundo a la humanidad y ahí en ese hueco el obscuro sembro lo perverso. La tradición tiene en este aspecto mucho que ver con la imagen del sexo que tenemos hoy en día. Al convencernos del pecado sensual, nos volvimos manipulables e ignorantes. 

Estudios sociológicos y psicoemocionales concluyen que cuanto mayor es el tabú del sexo, mayor es el desorden sexual –entiéndase perversidad- lo cual no es nada sorprendente. Quienes a priori ya dan por sentado que cualquier mención erótica o charla abierta sobre el sexo conducirá indefectiblemente al pecado o a la pornografía están en un error de consecuencias dañinas sobradamente demostradas. Esto es como decir que un cristiano no debería comer porque el pecado de gula abunda por doquier. Relacionar por defecto erotismo con pecado es para mentes limitadas y almas atormentadas. Evidentemente, la naturalidad y las necesarias conversaciones abiertas sobre sexo o la exaltación de lo humanamente estético no tienen nada que ver con participar de lo soez, la lujuria o la pornografía. El diablo mostrado en La Biblia, aunque a menudo pervierta lo bueno, no crea ni inventa nada nuevo. El sexo es creación de Dios, esa es la verdad. Por eso es sagrado.

Yo digo que la miel no es para el hocico de los marranos, pero que abejita con abejita hacen mielecita… Todo depende del candor, la pureza y la inocencia de cada entrega de amor, en donde se busca dar el amor que Dios vive en nosotros, en donde al desnudar cuerpo y alma se regala la confianza, en donde se hace uno responsable de no lastimar, traicionar o quebrantar el corazón de ese ser con quien se comparte la sensualidad.

Al amar a una persona, fíjense bien por favor, nos damos, abrimos el alma y se da el conocer… ¡Ojo! eso no nos hace dueños de la vida, voluntad y libertad del otro… no podemos convertir en objeto o satisfactor de carencias a la persona con quien nos entregamos al amor eterno; al contrario cuando la entrega es sagrada se santifica la individualidad, la libertad y el gozo se comparte.

Intercambiar el sexo por títulos, nombre, obligaciones, exigencias, propiedades, manutención… invertir en himen para cambiarlo por una beca permanente… es un intento desesperado y un acto de incredulidad abominable; me refiero a que en el afán de no perder la dicha que trae consigo el amar, en un intento desesperado de poner en formol ese instante, nos vamos al lado obscuro de la luna. Es entregar el cuerpo a la meretriz, es perder la ruta del amar. Como por siglos hemos estado perdidos en este vacío confuso de dualidad, entonces hemos llamado amor a la obligación, las exigencias, la cosificación, etcétera.

A veces hago una pregunta dura pero eficaz: ¿Tú qué quieres, compartir tu vida con una persona o con un robot que haga tu voluntad y que mientras tenga energía nuca se vaya de tu lado?

Toda relación, tarde o temprano termina, es una realidad que sí, da miedo; pero ya sea porque no se era más una pareja o porque alguno fallece; invariablemente los cuerpos se separan. No nacimos para congelarnos encadenados. Lo importante es vivir el amar con Santidad, lo demás en manos de Dios esta.

Yo pido al Espíritu Santo me ilumine, a Dios le agradezco esta mi capacidad de amar y a ti… te honro por permitirme tocar el universo cuando en ti confío.

"El Cantar de los Cantares se configura como uno de los relatos bíblicos más bellos y liberadores respecto a nuestra completa humanidad"

Afrontar la sexualidad con franqueza, alegría, naturalidad y plena información desde las iglesias es un gran medio de prevención contra la infidelidad, la frigidez, la falta de autocontrol, la adicción, la cosificación del sexo sin compromiso (sellado en el matrimonio para los cristianos), embarazos no deseados o abortos que nadie quiere. El mejor antídoto contra el morbo de adentrase en lo prohibido e innombrable, es abordarlo y ponderarlo, no ignorarlo o simplificarlo. Es descubrir que hay una sensualidad y un erotismo Sagrado y Divino, que nada tiene a ver con el pecado… veamos la entrega de la píel.. como el puente hacia una experiencia Divina de amar.

Creer que somos ángeles es arrogancia y el boleto a la tierra de los fracasos y las frustraciones. Sólo hay un libro profundamente realista y humano en la literatura universal ese es La Biblia. Más las influencias extra-bíblicas han dejado de fuera a las personas, quienes se avergüenzan, burlan o se abochornan de lo que dice La Biblia. Esto hace que muchos tengan problemas para asumir que el Cantar de los Cantares ensalza públicamente una narrativa sensual y liberadora sin problema alguno.

De las ideas del teólogo José de Segovia, es interesante destacar cómo en la historia de la interpretación bíblica no son frecuentes los acercamientos alegóricos al erotismo del Cantar de los cantares hasta la era cristiana. A partir deentonces, las alabanzas a los dos pechos femeninos del Cantar fueron interpretadas por algunos como una referencia Nuevo y Antiguo Testamento. Obviamente, y desde un contexto puramente literario, no hace falta ser un genio para deducir que tal pensamiento nada tiene que ver con la pretensión original del autor de Cantares, cuando se deslumbraba ante la belleza del busto de su amada. Es más, el Cantar resulta incluso más erótico en su lengua original que lo que nuestras traducciones han vertido. Por ejemplo, el ombligo aparecido en algunos versículos, interpretado como la Ley de Dios por otros, no es siquiera tal ombligo, sino los genitales de la mujer. Muchos creyentes se escandalizan hoy por esta expresión de gozo entre hombre y mujer con la realidad erótica de su mutua atracción. Dada la poderosa influencia de este arraigado maniqueísmo que enfrenta al cuerpo contra el alma y que hace del placer siempre pecado, tampoco es ninguna sorpresa que Cantares haya sido el texto más ignorado de la historia del cristianismo. Sin embargo, se configura como uno de los relatos bíblicos más bellos y liberadores respecto a nuestra completa humanidad.

CONOCER

El verbo conocer es usado en La Biblia para aludir directamente a las relaciones sexuales, una decisión gramatical que no es casual y que denota la intensidad y relevancia otorgada a la sexualidad y al cuerpo en sí. No olvidemos que la obra de Cristo en la cruz se realizó para redimir todo nuestro ser, cuerpo incluido. Por esto, nuestra esperanza es que un día Dios restaurará la creación para ser habitada por cuerpos resucitados, algo que comenzó en Cristo cuando ascendió a los Cielos siendo un hombre con cuerpo y no otra cosa.

 EN EL PRINCIPIO FUE EL SEXO.- La idea original de Dios fue que Adán y Eva estuvieran desnudos y llamados a la práctica sexual. El propósito divino con Adán y Eva deja claro que el erotismo tenía cabida en aquella creación ideal y sin pecado. El desnudarse tiene mucho significado en La Escritura, pues es dar a conocer la realidad más íntima, aunque posteriormente esto se viera entre los judíos como algo limitado y que no fue bien visto en el entorno familiar. Sin embargo, con Adán y Eva no fue así. Fue la caída en el pecado lo que rompió con este concepto, pervirtiéndose el plan inicial de Dios y dando lugar a la vergüenza ante el desnudo como uno de los resultados de ese deterioro. La Escritura muestra que fue el pecado lo que originó el tabú y la vergüenza y no al revés.

Los cristianos debemos hablar mucho más de sexo y sin vergüenzas inútiles. No debe haber lugar para actitudes pueriles o edulcoradas que nos alejen de la realidad. La Escritura nos advierte que tenemos una gran responsabilidad respecto a cómo usamos nuestro cuerpo. Por esto, y para que nos sirva de faro para no entregar nuestros miembros a una ramera, necesitamos volver al principio, pues allí se nos dice también que ante la sexualidad y el erotismo que El Creador inventó, "vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera" (Génesis 1, 31). La esencia de Dios siempre es buena.

“en el amar que contigo aprendo y comparto, encontre el camino de Cristo y hoy puedo fluir en el amar eterno de Dios; gracias por recibir lo que comparto contigo”

Basado en las declaraciones  del teólogo José de Segovia, durante un congreso en Argentina. Fte.: Google.